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  • 即心即佛:心性一如,佛性平等,自信自立,是修行思想基础

    即心即佛:心性一如,佛性平等,自信自立,是修行思想基础  --------------------------------------------------------------------------------  马祖道一禅法具有独特内涵,其逻辑推演与理论阐释,层层递进。针对修行而言,有三个层面:一、“即心即佛”是思想基础,确立自信自立;二、“非心非佛”是解脱关键,破除妄念偏执...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07065348894.html
  • 非心非佛:妄念生死,迷悟一念,应无所住,是修行解脱关键

    如果说“即心即佛”是为了破除修行向外求觅而鼓励其自信自立一种方便法门,那么,“非心非佛”则是为了进一步破除修行知解执著方法。前者原本在于彻底消解众生心灵本源上二元对立,填平人们心理上...但是,适得其反是,一些修行不仅不能断除烦恼障,而且又新增加了所知障,执著于方便施设假名,迷恋于自己“境界”;不仅又拉大了鸿沟,而且从二元到多元对立,更加地执迷不悟、痛苦不堪。马祖因此应病予药...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16212959791.html
  • 传承与创新内在理路及现实意义——由“第九宗”潜行主张与实践说起

      传承与创新内在理路及现实意义——由“第九宗”潜行主张与实践说起   临霁   由“第九宗”潜行表述,已清楚地说明,其并非为了创宗而要新创什麽宗,而是要在继承传统基础上,为当代佛教...,即便仅就“第九宗”潜行目前已经走过践履之路来分析,作为门外观察者,也只能局限於知识层面做一些隔膜理路梳理和浅显表象分析。由知识进而理性升华和当体觉悟而开启智慧,还是有很大不同。哲学是爱智慧...

    临霁

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05452079385.html
  • 平常心是道:心行清净,事事无碍,应世利人,这是修行根本目

    污染“菩萨道”。紧接着论述内容,都是阐明“沙门”(显然也包括所有修道或信徒)应该作到事,概括地说就是“随分过生”、“积于净业”。菩萨道是修行理想和追求,是佛教实践观、修行观、入世观、解脱观...无为”。这其中“不尽”肯定是事法、世间法、一切日用行事,“不住”是提倡是不偏执于理法、出世间法、个人证悟境界。如果修行在心中消解是非、取舍、断常、凡圣等偏执妄念,排除矫揉造作等不实枉行,同时...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07153050094.html
  • 帕奥禅师答:告诉别人船上有活鱼可以买是否算是助杀(罪过)?

    帕奥禅师答: 这决定于告诉动机:如果他动机是要别人买了活鱼之后拿去放生,则是一种善行;然而,如果他动机是要别人买了之后杀来吃,则是助杀行为。

    帕奥禅师

    杀生

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/07/23281887420.html
  • 常吃素食好处

    素食冠状动脉疾病发病率比非素食低,而且素食在控制冠心病方面也是成功。素食总血清胆固醇和低密度脂蛋白胆固醇水平通常较低。   素食高血压症发病率往往比非素食低。素食与非素食相比,Ⅱ型糖尿病致死概率要低得多,原因可能是素食复合碳水化合物摄入量较高。素食肺癌和结肠、直肠癌发病率比非素食低。减少患结肠、直肠癌危险跟增加纤维、蔬菜和水果消费有关。在西方素食中,没有发现...

    佚名

    |好处|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2007/08/10374913536.html
  • 素食有益支持点

    糖尿病和某些癌症。素食之所以预防疾病,是因为素食中饱和脂肪、胆固醇和动物蛋白含量比较低,而叶酸(能够降低血清中高半胱氨酸水平)、维生素C和E等抗氧化剂、类胡萝卜素和植物化学成分浓度比较高。不仅素食冠状动脉疾病发病率比非素食低,而且素食在控制冠心病方面也是成功。素食总血清胆固醇和低密度脂蛋白胆固醇水平通常较低。     素食高血压症发病率往往比非素食低。素食与非素食相比,Ⅱ型...

    佚名

    |素食|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2007/12/12532814353.html
  • 赵朴初答:什么叫做法师?

      赵朴初答:法师(Dhammqcariya)本是一种学位称号,要通达佛法能为人讲说的人才能称法师,不是任何人都可以称。还有较高学位,精通经藏称为经师(Suttqcariya),精通律藏称为律师(Vinayqcariya),精通论藏称为论师(Abhidhammqcariya)。更高是三藏法师(Tipiwakqcariya),是遍通经律论三藏学位,如唐代玄奘、义净都受到

    赵朴初

    佛教常识问答

    http://www.fjdh.cn/article/2007/07/06241910743.html
  • 如本法师答:受过戒佛弟子,万一无心戒时,要用什么办法补救?

      如本法师答:犯戒情况若无心而,犯其罪不大;有心犯戒,其罪甚大,佛法论罪是讲究犯戒心态与动机而定罪。万一不慎无心而犯戒,应该勇于忏悔,披陈发露,将罪相、罪根、罪业彻底忏除,将后不得重蹈覆辙,历史重演,并时常诵戒,守戒如掌中珠,如是持之以恒,是名熏戒,让戒行日益成长,因而增进菩提道业。

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/10480612363.html
  • 马来西亚佛教青年总会将举办2008佛教当代关怀研讨会

      由马来西亚佛教青年总会主办2008佛教当代关怀研讨会将于2008年4月20日在雪兰莪梳邦首都市假日酒店(Holiday Villa)举办。   此次活动主题为“心灵纪元 心境界”,研讨内容包括佛教心理学与心理治疗,同时还有针对儿童、青少年、老人、病人、临终关怀心理病态、治疗方法、经验等内容探讨。

    佚名

    |研讨会|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/04/08020522186.html